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Altar de são Cipriano © Magias, encantamentos, magia branca, magia negra,
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espiritual aos santos. Mestre Jorge; Mestre
Daniel; Mestre Tiago; Mestre Paulo Altar de são Cipriano e santa Maria Madalena - O caminho dos santos, Culto religioso aos santos; estatutos, fundação e constituição segundo «Manifesto Doutrinário», constante de registo em Oficio nº 5244-MC ; averb. Reg. Nº 5847/2009 © .
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São
Cipriano
O
Mago dos Magos, o santo de Deus
Tascius Caecilius Cyprianus, nasceu na cidade de Antioquia.
Antioquia era uma cidade antiga erguida na margem esquerda do
rio Orontes, na Turquia. Foi nesta cidade que, quando o Cristianismo era apenas
uma pequena seita religiosa,
Paulo pregou o seu primeiro sermão numa Sinagoga, e foi também
aqui que os seguidores de Jesus foram chamados de Cristãos pela primeira vez.
Historicamente, há quem
defenda que São Cipriano Bispo de Cartago, ( Cartago,
o coração do grande império fenício que existiu no Norte de Africa e que
rivalizou com o império romano pelo controlo do mediterrâneo) e são Cipriano de
Antioquia,( de cognome «o feiticeiro», ou «o mago dos magos»), nascido na
cidade que existiu na zona entre Turquia e Síria, e que era chama «a mais bela
cidade do oriente», são figuras históricas totalmente distintas. Ao contrario, muitas outras fontes afirmam que São Cipriano o
Bispo de Cartago, e São Cipriano «o Feiticeiro», se tratam da mesma figura
histórica, sendo que por motivos de ocultação da vida pecaminosa de São
Cipriano antes da sua conversão, se procurou criar a ideia que o São Cipriano
santificado era uma figura totalmente distinta do São Cipriano o bruxo, assim
retirando de São Cipriano o Bispo e o Santo, a pesada macula de todos os seus
anteriores pecados. São teses históricas, umas mais defensáveis que outras, mas
que de qualquer das formas são unânimes em confirmar a existência de São
Cipriano. Cremos pessoalmente, que tal como afirmam as mais ilustres obras que
versam sobre São Cipriano, que Cipriano o Bispo de Cartago, e Cipriano o Bruxo,
são a mesma pessoa.
Quanto a São Cipriano de
Antioquia, o bruxo e santo:
Antioquia
era a terceira maior cidade do império romano, conhecida pela sua depravação.
Nesta metrópole conhecida por "Antioquia, a bela", ou a "rainha
do Oriente", ( tal era a beleza da arte romana e
do luxo oriental que se fundiam num cenário deslumbrante), a população era
maioritariamente romano -helénica, e o culto dos deuses era a religião oficial.
Alguns dos cultos religiosos estavam associados a deusas do amor e da
fertilidade, pelo que a lascívia, perversão e a libertinagem eram famosas nesta
cidade.
Foi neste ambiente religioso e cultural que Cipriano nasceu,
havendo sido admitido num dos templos sagrados da cidade para realizar os seus
estudos sacerdotais e místicos.
Filho de Edeso, ( pai), e Cledónia , ( mãe), Cipriano nutria uma verdadeira vocação e gosto
pelos estudos místicos e religiosos. Assim, Cipriano dedicou a sua vida ao
estudo das ciências ocultas, sendo que ficou conhecido pelo epíteto de o
«feiticeiro». Cipriano alcançou grande fama e o seu nome foi reconhecido
enquanto um poderoso feiticeiro, capaz de grandes prodígios.
Cipriano nasceu em 250 d.C. Era descendente de
uma prospera família e
filho de pais abastados e crentes das divindades pagas , que cedo
o entregaram ao sacerdócio de Deuses.
Cipriano entrou assim em contacto com as ciências ocultas, e
aprofundou afincadamente os seus estudos de feitiçaria, rituais sacrificiais e
invocações de espíritos, astrologia, numerologia, etc.
Cipriano é por isso conhecido pelo «mago da fenícia», ou o grande mago
«fenício», pois que é nas artes da magia fenícia que Cipriano é instruído, e
são essas artes de magia fenícia que são ministradas a Cipriano, ou seja,
Cipriano fica desde jovem conhecedor dos segredos do culto aos Deuses fenícios
conforme eles eram ministrados nos templos pagãos da Fenícia, templos esses a
quem até Salomão havia prestado culto e aprendido com os seus segredos ocultos.
Cipriano não se limita aos
seus estudos no sacerdócio de magia fenícia,
e desejando aprofundar os seus estudos ocultos,viaja pelo Egipto e pela
Grécia, angariando conhecimento com vários mestres e sacerdotes místicos;
Cipriano estuda desde as mais ancestrais técnicas astrológicas, á numerologia
hebraica, e demais artes místicas e mistérios sacrificiais.
A sede de conhecimento místico de Cipriano era insaciável,
e por isso contam-se historias lendárias de como ainda sendo bruxo, Cipriano –
não hesitando em fazer o que quer que fosse para aprender segredos místicos –
Cipriano fez-se passar por clérigo para obter conseguir obter segredos mágicos
de fieis tementes a Deus, numa sede imparável por saber oculto que não se
refreava diante de nada para aprofundar o saber místico.
Cipriano é conhecido no seu
tempo como o «mago da fenícia», ou «o grande mago fenício». O império fenício era um império
essencialmente de natureza marítima e comercial, sendo que os fenícios eram os
maiores e mais prósperos comerciantes do seu tempo. O império fenício
expandiu-se em rotas comerciais que vão desde a antiga Canaã – nas zonas
litorais do Líbano, Síria e norte de Israel – mais para norte – até Chipre e
Turquia – e mais a sul por toda a costa mediterrânica, passando pelo litoral
Egípcio, por Cartago, pela Itália, pela Grécia, por Marrocos, estendendo-se até
á península hibérnica. O alfabeto fonético fenício é considerado o ancestral de
todos os alfabetos modernos, assim se demonstrando o grau de elevação cultural
deste povo. A civilização fenícia – tal como a Canaanita
– era conhecedora de grande e profundos conhecimentos esotéricos, religiosos e
místicos, sendo as mais conhecidas das suas cidades aquelas mencionadas na
Bíblia, ou seja: Tiro, Sídon e Biblos. Os deuses
fenícios foram adorados também pelo rei hebraico Salomão, que se diz ter ficado
– tal como Cipriano – detentor dos seus segredos, e assim ter sido o mais
próspero rei do seu tempo. Serve isto para explicar o meio histórico e
religioso em que Cipriano viveu, e que lhe permitiu ter acesso aos grandes
segredos místicos dos Fenícios, dos seus deuses e das suas práticas esotéricas
e religiosas.
Por
volta dos seus 30 anos, Cipriano encontra-se estabelecido na Babilónia, onde
encontra a bruxa Èvora.
Estudando
com ela, Cipriano desenvolve as artes da bruxaria segundo as tradições místicas
dos Caldeus.
Após
o falecimento da Bruxa Évora, Cipriano herda os manuscritos esotéricos da Bruxa
Évora, dos quais extrai muita da sua sabedoria oculta.
Ao
fim de algum tempo, Cipriano já domina as artes das ciências de magia negra,
contactando demónios.
Diz-se
que se tornou amigo íntimo de Lúcifer e Satanás, para os quais conseguia
angariar a perdição de muitas belas e jovens mulheres, o que muito agradava aos
diabos, que em troca lhe concediam grandes poderes sobrenaturais.
(Sobre
como um bruxo ou bruxa se tornam servos do demónio, consultar Bruxas e Demónios, assim como o Malleus Maleficarum e Sabbath),
Com
os poderes infernais que lhe advinham que dialogar directamente com os demónio
e pedir-lhes a concretização de favores, Cipriano construiu uma carreira de
bruxo com grande fama,
produzindo grandes feitos, o que lhe valeu uma imprecedível reputação de grande feiticeiro ou mago.
Muitas
pessoas de todos os quadrantes geográficos procuravam os seus serviços místicos
e os seus ganhos financeiros eram assinaláveis. São Cipriano viveu assim uma vida de
bruxarias e riquezas, sendo que dizem certas lendas que São Cipriano foi dono
de um fabuloso tesouro, onde se encontravam tanto os seus manuscritos secretos
sobre assuntos místicos e bruxaria, como uma fortuna financeira incalculável,
adquirida através do exercício das suas artes esotéricas.
Cipriano foi autor de diversas obras e tratados místicos, e era já um
feiticeiro respeitado, reputado e temido, quando foi contactado por um rapaz de
nome «Aglaide», ( ou
Adelaide).
O rapaz estava ardentemente apaixonado por uma belíssima donzela
Cristã de nome Justina.
Aglaide tinha
encontrado o consentimento dos pais de Justina quanto a um casamento com ela,
contudo a donzela professava uma forte fé cristã e desejava manter a sua
pureza, oferecendo a sua virgindade a Deus. Por esse motivo, Justina recusou-se
casar.
Desgostoso mas com forte determinação em possuir Justine,
Adelaide encomendou os serviços de Cipriano, o «mago dos magos», grande
estudioso e sabedor dos conhecimentos do oculto.
Cipriano usou de toda a extensão da sua bruxaria para fazer Justine cair nas tentações carnais, levando-a a abrir-se e
oferecer-se a Aglaide, ao passo que renunciando á sua
fé Cristã.
Cipriano fez uso de diversos trabalhos malignos, e contudo nenhum
deles surtiu qualquer efeito.
Para espanto de Cipriano, todo o batalhão de feitiços que usava era repelido
pela jovem rapariga apenas através do sinal da cruz e das suas orações
Acostumado a fazer belas moças cair na tentação da carne e assim a
leva-las a entrar pelos caminhos da luxúria, conquistando-as para si mesmo, ( a favor do diabo, a quem com a perversão lhes vendia as
almas ), ou para as abrir a quem lhe encomendava os serviços de feitiçaria,
Cipriano não consegue entender o que se estava a passar.
Ele encontrou muitas dificuldades, sendo que pediu ao demónio que
perseguisse a jovem e bela Justina, ora lançando-lhe forte tentação e
inflamando-a se desejo carnal, ora atormentando-a com visões e aparições, ora
tentando-a vergar com todo um ardil diabólico, que ia de doenças, a todo o tipo
de enfermidade. Noite após noite, a pedido de Cipriano, o demónio visitava a jovem Justina com a sua
infernal quantidade de seduções e castigos. Nada resultou.
Cipriano desiludiu-se profundamente com as suas artes místicas que ate
então tinham funcionado tão forte e infalivelmente, para agora se verem
derrotadas por uma mera donzela com fé em Deus e em Cristo.
Aconselhado
por Eusébio, ( um amigo seu), e observando o poder da
fé de Justine, Cipriano concerteu-se
ao Cristianismo.
Assim
fazendo-o, o feiticeiro destruiu grande parte das suas obras esotéricas e
tratados de magia negra, assim como ofereceu e distribuiu todos os seus
bens materiais e riquezas aos pobres.
Depois
de se converter, Cipriano ainda foi fortemente atormentado por espíritos de
bruxas que o perseguiam, mas teve fé e assim afastou de si tais aparições que
apenas o pretendiam reconduzir aos caminhos da feitiçaria.
Cipriano
viveu uma vida de castidade e virtude, vindo a ser ordenado sacerdote, e mais
tarde alcançado a posição de Bispo de Cartagena.
A
fama de Cipriano era contudo grande e as notícias da sua conversão ao
cristianismo chegaram á corte do Imperador Diocleciano que á data tinha fixado
residência na Nicomédia.
Cipriano e Justina foram perseguidos, aprisionados e
lavados ao imperador, diante do qual foram forçados a negar a sua fé. Naquele
tempo, muitas das perseguições contra os cristãos visavam fazer os fiéis abjurar, ou seja, renunciar á fé em
Cristo. A esses cristãos, cuja a vida era poupada,
chamavam-se: lapsi
Consta que Justina e Cipriano,
foram por isso violentamente torturados, na tentativa de os levar á
«abjuração».
Justina foi despida e chicoteada, ao passo que Cipriano foi
martirizado com um açoite de pentes de ferro.
Mesmo com a carne arrancada do corpo a cada flagelação do chicote com
dentes de ferro, Cipriano não renegou a sua fé, e Justina manteve-se
sofredoramente fiel a Deus.
Conta a lenda, que outros grandes tormentos foram infligidos a
Cipriano e Justina, sendo que ambos saíram ilesos, por obra de um milagre de
Deus.
Perante a recusa de Cipriano e Justina em renunciar á sua fé, e
enraivecido perante o milagre que teimava em salvar Cipriano e Justina das
torturas, o imperador ordenou a sua condenação á morte.
Cipriano e Justina foram decapitados a 26 de Setembro de 304 d.C, juntamente com um outro mártir de nome Teotiso. Aceitaram a sua execução com grande fé e
serenidade, tendo falecido com coragem e dignidade.
Os seus corpos nem sequer foram sepultados, e ficaram expostos por 6
dias. Um grupo de cristãos comovidos pela barbaridade,
recolheu-os.
Mais tarde, o imperador Cristão Constantino, (272 – 337 d.C. ), ouviu falar de São Cipriano.
O imperador Constatino foi o primeiro
imperador Romano a confirmar o cristianismo como religião oficial. Diz a lenda
que na noite antes de uma batalha decisiva ás portas
de Roma, o imperador sonhou com uma cruz e ouviu uma voz que lhe disse:«sob este símbolo vencerás».
Constantino interpretou o sonho como uma mensagem de Deus, e de facto
venceu a batalha e conquistou o mais alto cargo de poder do império romano.
Governou o império ate morrer.
Foi Constantino que convocou o concilio de Niceia, onde se fixou a
data da Páscoa crista, assim como se decidiu sobre a natureza divina de Jesus.
Foi também Constantino que através do Èdito de Constantino,
fixou o domingo como dia de descanso cristão, o correspondente ao Sabbath
judaico.
Constantino ordenou que os restos mortais de Cipriano fossem
sepultados na Basílica de São João Latrão, localizada
na praça com o mesmo nome em Roma, que é a catedral do Bispo de Roma, ou seja:
o papa. A basílica de São João de Latrão, (Archibasilica Sanctissimi Salvatoris), é a «mãe» de todas as igrejas, aquela na
qual o Santo Padre exerce o seu mais alto oficio divino.
A Basílica de São João
de Latrão encontra-se localizada na praça de
mesmo nome em Roma e é a Catedral do Bispo de Roma: o Papa. O seu nome oficial
é «Arquibasílica do Santíssimo Salvador», e é considerada a "mãe” de todas
as igrejas do mundo.
Foi na
«Omnium Urbis
et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput», (
mãe e cabeça de todas as igrejas do mundo), que São Cipriano, o santo e
mártir, encontrou o seu eterno repouso.
Muitos dizem:
Na verdade Cipriano apenas se converteu a Deus para
se livrar do falhanço das suas artes no caso de Justina. A esses respondemos: é verdade que as suas artes falharam
com Justina, e que isso muito desiludiu o santo. E porem: as artes do santo
falharam com Justina porque ela era uma santa destinada á santidade – conforme
o acabou sendo – mas resultaram com Clotilde, com Adelaide ,
com Elvira, e com tantas outras centenas de casos historicamente documentados.
Então:
o santo não se entregou aos caminhos
de Deus por hipocrisia, mas sim por ter entendido que Deus é o Senhor de todas
as obras do espirito, e por isso Cipriano entendeu que com Deus todas as artes
e caminhos do espirito são possíveis, e porem sem Deus não há nada que neste
mundo possa vencer nem prevalecer.
Por isso se
afirma:
Todo
percurso de São Cipriano é um verdadeiro hino á vida humana no maior esplendor
da sua existência, assim como toda a vida de são Cipriano é uma vida
inteiramente dedicada ás obras do espirito e ao mistério da paixão pelos
caminhos do espirito, e por isso olhai:
do Diabo a Deus, dos anjos
aos demónios, da feitiçaria é fé crista, da magia negra á magia branca, em tudo
São Cipriano mergulhou, estudou e viveu.
Do pecado á
virtude, da luxúria á santidade, da riqueza á pobreza, do poder á martirização,
se alguém é digno de um percurso existência completo, rico e enriquecedor, eis
que este santo assim o representa.
Controverso
e polémico, em São Cipriano a própria noção de evolução espiritual através da
profunda vivência das mais diversas realidades espirituais, (
do mais profano excesso, á mais
sacrificada ascese), encontra corpo na vida e obra deste feiticeiro e mártir.
Outras
figuras houveram como ele ao longo da história:
Maria
Madalena amava profundamente a luxúria e era prostituta, uma mulher totalmente
entregue ao prazer da carne, da vaidade e da luxúria, e que mais tarde viria a
ser Santa; Paulo perseguia a matava homens e mulheres inocentes apenas por
serem cristãos. Era um sanguinário predador de homens, um assassino que
assistiu á morte de São Estêvão, (o primeiro mártir), e que perseguiu e matou
cristãos na estrada que conduzia a Damasco, e que depois ascendeu a Santo;
Maria Egípcia, viveu na Alexandria, ( Egipto), onde se
tornou prostituta. Não vendia o corpo pensando em dinheiro, mas apenas pelo
vício do prazer. A quem lhe queria pagar, ela recusava o dinheiro e dizia que
se prostituía apenas para ter quantos homens fosse possível, fazendo de graça o
que lhe dava prazer. Também ela se tornou Santa Maria do Egipto, a ermitã.
A história
está repleta de santos que foram pecadores, e de grandes pecadores que se
tornaram santos.
São Cipriano
é também um desses exemplos da natureza humana em toda a sua complexa extensão:
- de pecador dedicado á feitiçaria, considerado o «mago dos
magos», apelidado como o «discípulo preferido do Diabo», conquistando pela
bruxaria belas mulheres para as entregar ás mãos do Diabo e da luxúria, e
construindo fortuna com fundamento na pratica do ocultismo, chegou a santo na
mais devota e redentora assunção do termo.
Muito mais que apenas um feiticeiro, ou apenas um
santo: é um símbolo da mais íntima natureza humana, na sua ampla dualidade. São Cipriano, foi bruxo de grande poder, bispo de grande
sabedoria e santo de grande nobreza. Por tudo isso, ( e
tal como Maria Madalena, que foi pecadora e encontrou a luz em Cristo), São Cipriano
foi um exemplo que redenção e salvação. Os seus saberes contudo, abrem as
portas á magia negra mais poderosa, ou á magia branca mais celestial. Cabe a cada um de nós, usar os saberes
de São Cipriano em consciência, e de acordo com as nossas escolhas.
São Cipriano ficou famoso
tanto pela sua vida de escândalos e luxúria, como pela pratica da mais poderosa
bruxaria, ( que aprendeu tanto nos templos das Deusas
da fertilidade, como com a famosa Bruxa Évora), como pelos muitos milagres que
fez depois de se converter ao cristianismo, ( o que o levou a ser um dos mais
bem sucedidos evangelizadores do seu tempo), e por ultimo pela sua morte como
mártir em nome da Fé.
Contam as lendas que São
Cipriano, através dos conhecimentos obtidos com a bruxa Évora, terá feito um pacto com um demónio.
Por causa desse pacto,
São Cipriano ter-se-ia entregue a uma vida de luxúria e pecado,
por forma a satisfazer o demónio, entregando belas mulheres á perdição e
perversão das seduções carnais. Desse pacto demoníaco celebrado por São
Cipriano, conta-se que lhe advieram os extensos poderes mágicos com os quais o
bruxo realizou incontáveis trabalhos místicos, que lhe renderam uma fama sem
precedentes.
Dizem algumas fontes, que os
manuscritos de São Cipriano ainda existentes, (que podem ser usados tanto para
o bem, como para o mal), encontram-se conservados na Biblioteca do Vaticano, e
que os livros que presentemente existem no mercado são excertos retirados
dessas obras originais.
Nos saberes de São Cipriano, é
claro de embora Cipriano haja renunciado á prática das artes da feitiçaria, ele
por vezes podia ensina-la a quem se encontrava em perigo ou tormentos, a fim de
auxiliar essa pessoa, se assim fazendo-o então o santo conquistasse mais uma
alma para a salvação da cristandade, o que apenas atesta que magia usada para
operar em Deus e a bem da salvação de uma alma cristã, é uma coisa boa e
virtuosa.
Seja como for, São Cipriano é
um Santo e Bruxo milagreiro, cujas as graças já
favoreceram milhares de sofredores por todo o mundo, em todo o tipo de
situações mais desesperadas. O dia de São Cipriano é celebrado a 2 de Outubro,
sendo que na última noite desse mesmo mês, a 31
Outubro( para 1 Novembro, a noite mais longa do ano), é celebrado o dia dos mortos, ou o dia das
bruxas. O mês 9 de todos os anos, é um mês de profunda
tradição na bruxaria.
E sobre são Cipriano, eis que muitos
por isso perguntam:
Deve-se venerar a são Cipriano
«antes» ou «depois» da sua conversão?
Responde-se:
Deve-se olhar a são Cipriano no seu
«todo», ou seja, deve-se olhar para «todo» o homem e para «toda» a vida do
santo, pois que da mesma forma que não é possível partir um homem ao meio, então também
não é possível conhecer ao santo dividindo-o em dois.
E por isso:
Como se poderá alguma vez
compreender a mensagem e o ensinamento do santo, se não se olhar a «toda» a sua
vida, e a «toda» a sua vivencia?
Acaso será possível ter vinho
negando as uvas? Ou acaso será possível fazer o pão desprezando ao grão da
farinha? Como podereis edificar uma grande casa sem o pequeno tijolo?, pois acaso não é necessário um para construir ao
outro?
E então: como podereis entender á
vida de um santo se não olhardes a «toda» a sua vida?,
e como podereis compreender á mensagem de um santo se não observardes «toda» a
sua vivencia?, da mesma forma que como podereis entender um livro se apenas
lerdes metade dele, e deitardes fora a outra metade do livro?
E na verdade: como poderia são
Cipriano verdadeiramente ter compreendido que no mundo do espírito não há
Senhor acima de Deus, se o santo não se aprofundasse nas mais obscuras e
ocultas vivencias místicas?, de forma a em certo
momento entender que até o Diabo, ( ele assim o confessou a são Cipriano), é um
anjo submetido ao poder de Deus?, e que nem o poder do maior anjo ou do maior
demónio conseguem vencer ao poder de Deus?, e que todas as coisas estão
submissas e submetidas a Deus?, e que nada sucederá neste mundo se Deus não o
permitir?, pois que o poder de Deus suplanta e supera todos os demais poderes?
E por isso: toda a vida do santo
deve ser olhada, pois que o santo nem negou ás coisas
do espírito, nem negou ás coisas da santidade; E o santo não negou nem ás coisas místicas, nem negou ás coisas de Deus; E antes porem,
o santo tudo isso viveu, e tudo isso vivenciou, para deixar ao mundo um legado
e uma mensagem de fé, e essa mensagem foi tal conforme já nas escrituras é
anunciado, onde assim está escrito:
o SENHOR DOS
ESPIRITOS (…) se manifestou
2 Macabeus 3,24
Pois então:
Deus é «Senhor dos espíritos», e
«Deus» é «Senhor» de «todos os espíritos», e «Deus» é «Senhor» de «todas» as
coisas do «mundo do espírito», e por isso no «mundo do espírito» nada dará
fruto se Deus não quiser, e com Deus tudo dará fruto.
E no fundo, era esta uma das
mensagens de são Cipriano, pois que ele que tantos prodígios
conseguiu alcançar com as suas magias, porem acabou concluindo que as
suas mais poderosas magias apenas davam fruto quando Deus permitia, e porem
quando Deus não permitia então não havia fruto possível.
E por isso, eis que assim são
Cipriano acabou observando na sua obra:
«(…) Disse o demónio - Infelizmente nada possa fazer contra o Deus
todo poderoso (…) que se quiser poderá nos impedir de qualquer movimento»
Obra de S. Cipriano – Pag 22,
Capitulo «Nascimento, vida e Morte de S. Cipriano; Cipriano e Clotilde»
Pois então:
Se não fosse «toda» a vida do santo,
tanto antes como após a sua conversão, então jamais tamanha «chave» lhe teria
sido dada, para que se lhe permitisse verdadeiramente vislumbrar as leis do
mundo do espírito, e assim deixar um legado de sabedoria inigualável.
E por isso, assim se pode entender
da mensagem de são Cipriano:
«Deus» é espírito, e «Deus» é o
«Senhor» dos espíritos, e por isso todas as «coisas do espírito» são de «Deus»,
e todas as coisas do «mundo do espírito» são as coisas do «reino de Deus»; E
por isso, todas as coisas do espírito são boas se vividas em Deus, e todas as
coisas do espírito dão fruto se vividas com Deus, e porem sem Deus não há
prodígios possíveis, e fora de Deus não há maravilhas.
E por isso, são Cipriano falando das
suas artes mágicas e místicas, assim disse na sua obra:
«(…) havemos de notar que
tudo quanto fazemos é em nome de Jesus Cristo»
Obra de são Cipriano; Instruções a todos os
religiosos, Pag. 36
Ou seja: assumiu são Cipriano que
tudo quanto foi feito na sua obra, ( seja magia
branca, ou magia negra, ou encantamento, ou feitiço, ou conjuração, ou invocação),
tudo é feito em Deus, e com Deus; assume por isso são Cipriano, que a «magia» é
coisa do «espírito», e que por isso toda a coisa da «magia» sendo coisa do
«espírito» é coisa do «mundo do espírito», e o «mundo do espírito» é o «reino
de Deus», e por isso não há «magia» que possa dar fruto fora de «Deus», e com
«Deus» toda a «magia» é invencível.
Ou seja, sobre as artes do espírito,
e sobre a magia, e sobre os misticismos, eis que são Cipriano acabou ensinando
tal conforme assim está escrito:
tudo o que Deus
criou é bom, e nada é desprezível se tomado com acção de graças, porque é
santificado pela Palavra de Deus e pela oração
1 Timóteo 4,1;4
Pois então: todas as coisas do mundo
do espírito são boas e nenhuma é desprezível, se elas foram vividas em Deus, e
se praticadas com Deus.
E por isso, a todos aqueles que
acusando o santo por causa das suas sabedorias místicas e do espírito, então
julgam poder dividi-lo em «antes» e «depois» da sua conversão, então a esses as
próprias escrituras lhes respondem como assim está revelado:
todas as coisas Te
servem a Ti
Salmo 119,91
Pois então:
Deus é Senhor de todas as coisas, e
por isso todas as coisas servem a Deus, e por isso todas as artes do espírito
serão desaconselhadas se praticadas fora de Deus, e porem todas as artes do
espírito, ( sejam elas de magias «negras», ou magias
«brancas», ou qual for a sua «cor»), eis que todas as artes do espírito são
boas e virtuosas se praticadas com Deus, e em Deus.
E assim sendo:
São Cipriano jamais renegou ás magias e aos portentosos prodígios que delas podem
nascer; porem são Cipriano
também não negou a Deus, e converteu-se, e morreu mártir pela fé em Cristo. E
por isso, a lição do santo foi: as magias existem, e são coisas do espírito, e
elas darão bom fruto se forem operadas na fé em Deus, por Deus, e jamais fora
de Deus, pois que fora de Deus não há maravilhas do espírito.
São Cipriano veio assim servir um
novo e diverso pão de esperança, e o santo veio oferecer um novo e amplo vinho
de espiritualidade, e todo esse novo fruto reside no ensinamento de são
Cipriano, e o ensinamento deve ser olhado no «todo» e não apenas na «parte».
Nalgumas doutrinas,
são Cipriano é apontado enquanto o santo Padroeiro de magos, magas, bruxos, bruxas,
necromantes, feiticeiras, espíritas, e de todos aqueles homens de fé que operam
nas artes do espírito e do oculto.
Sendo o santo protector desta classe
de homens de fé e ocultistas, são Cipriano assume-se como o santo protector
dessas artes e de seus artificies, sendo que a são Cipriano se pede protecção e
intercedência em todos os empreendimentos místicos e obras do espírito,
procurando sempre que através da intercedência do santo, todos os processos
espirituais sejam bem sucedidos, e porem sempre
norteados pela luz de Deus, pois que como são Cipriano descobriu: com Deus tudo
é possível edificar no espírito, e sem Deus nenhum fruto florescerá no
espírito.
O
Mago dos Magos, o santo de Deus
+
++++
+
+
Seis breves apontamentos sobre saberes gerais dos ensinamentos
ocultos de S. Cipriano
I
Sobre a natureza da magia, assim dizem os saberes de S.
Cipriano:
«A magia é a arte de submeter
as potências da natureza á vontade humana. Entre essas potências, há as
entidades invisíveis, espíritos, génios, demónios, evocados mediante fórmulas,
orações, encantamentos, talismãs, Pentáculos, filtros, e outros agentes
naturais»
Obra de S. Cipriano, pag 222, Capitulo
«A Magia»
II
São 5 os tipos de orações que São Cipriano
ensinou, e servem elas para:
«Para rogar a Deus pelas almas
boas; Para esconjurar os espíritos maus; Para curar moléstias; Para conjurar
encantos (…); Para se fechar uma morada ou um corpo (…)»
Obra de S. Cipriano, Pag. 37, capitulo «Instruções a todos os
religiosos»
III
Sobre a oração, assim dizem os saberes de S. Cipriano:
«A oração é o meio
que o homem tem para
comunicar-se com Deus e com os espíritos»
Obra de S. Cipriano Pag 391
IV
Segundo os saberes de S. Cipriano, existem conjuros de Magia
Negra, para fins de «mandar os
espíritos tentar qualquer pessoa de quem desejamos qualquer coisa». Devem-se ao celebrar tais conjuros,
respeitar cinco regras, e elas são:
«Não pode ir o conjurador com
mais de duas pessoas; não se pode fazer (..)
conjuração senão de noite das onze horas ás duas horas, e em lugares
solitários. (…) o conjurador deverá ir vestido de
preto e nenhuns dos cicunstantes deverá levar sinais
sagrados»
Obra de S. Cipriano Pag 332, Capitulo «Grande Conjuração de Magia
Negra»
V
Sobre a bruxaria, sua natureza, seus poderes e os seus limites,
assim dizem os ensinamentos de S. Cipriano:
*
«Os bruxedos, (…) na sua forma
mais pura, é uma tentativa de (…) fazer aparecer espíritos benignos ou
malignos (…)
Obra de S. Cipriano; Pag 41, Capitulo «Os bruxedos no tempo de São
Cipriano»
*
«Cumpridas as instruções de
Lúcifer, Cipriano pode então apossar-se de Elvira, como pretendera»
Obra de S. Cipriano, Pag 20, Capitulo «Cipriano e Elvira»
*
«(…) Disse
o demónio - Infelizmente nada possa fazer
contra o Deus todo poderoso (…) que se quiser poderá nos impedir de qualquer
movimento»
Obra de S. Cipriano – Pag
22, Capitulo «Nascimento, vida e Morte de S. Cipriano; Cipriano e Clotilde»
*
«O espírito das trevas não teve
outra saída senão explicar francamente a situação (…) O sinal da cruz afastava
qualquer demónio e era justamente aquele sinal que Justina se valia na hora das
tentações e das tribulações»
Obra de S. Cipriano, Pag 28 Capitulo «Conversão de S. Cipriano»
VI
Dizem o saberes de S. Cipriano que uma amarração com recurso a
magia negra, desperta sobre a sua vitima, tanto
tentações como tribulações, conforme seja necessário para forçar uma certa
criatura a aceitar um fim amoroso que ela não deseja. Desde infortúnios a
tentações carnais, as astúcias demoníacas operam de diversas formas, conforme
se pode ler:
«Aglaide
resolveu apelar para outros recursos, e foi procurar Cipriano, o mago dos magos
(…) Atendendo á solicitação, Cipriano valeu-se de todos os recurso da sua arte
magica para satisfazer o moço enamorado (..) Cipriano
fez com que jovem fosse presa de fortes
tentações e ficasse apavorada
durante noites com aparições (…) Foi
aquele demónio a casa de Justina, procurando excitar-lhe o espírito e acender-lhe
os desejos da carne(…) Perturbada pela influencia
diabólica, Justina (..) sentia incendiar-se-lhe na carne a chama do desejo
(…) a jovem (…) sentiu ímpetos de buscar amante fosse como fosse (..) o
príncipe das trevas(…) vingou-se desencadeando (..) uma série de doenças de toda a sorte»
Obra de S. Cipriano, Pag.s 27-31,
Capitulo « A Conversão de S. Cipriano»
Através
dos seus saberes ocultos, S. Cipriano conseguiu alcançar grandes prodígios,
apossando-se dos amores de Elvira e permitindo que uma bruxa alcançasse
milagroso sucesso nos seus serviços à filha do conde Everaldo de Saboril.
Contra
o seu poderio de artes magicas, apenas Santa Justina lhe resistiu pois que Deus
não permitiu que o seu feitiço produzisse fruto. Contudo, mesmo assim está escrito
que:
«(…) os manuscritos que ele escrevera e os
apontamentos da bruxa Èvora, botou-os no fundo da sua
grande arca, pois, apesar de não terem sido fortes o suficiente contra Deus(…),
os reconhecia de portentoso valor e serviriam futuramente (…) »
Obra e vida de S. Cipriano, extraída do Flos
Sanctorum
S. Cipriano ensina nos seus escritos, que
perante o tamanho poder do feitiço e do encantamento da bruxaria, apenas a Deus
pode impedir o seu resultado, pois o santo assim mesmo o observou junto de Santa
Justina. Há excepção disso, o saber oculto de S. Cipriano é capaz de abrir
portas a um poderosíssimo contacto com os espíritos. Os saberes ocultos de S.
Cipriano são por isso e reconhecidamente, uma inigualável fonte de ensinamentos
místicos, que já operaram prodígios e favorecimentos por todo o mundo, através
de uma das maiores autoridades históricas e espirituais no mundo esotérico.
+
O
Mago dos Magos, o santo de Deus
++++
+
+
Eis os 6 ensinamentos
basilares que provem directamente da obra de são Cipriano, e ei-los:
1º Ensinamento:
sobre a fé.
Sobre a fé, na obra de são Cipriano podemos
ler:
«O
espírito mau segredou-lhe ao ouvido: tens ainda pouca fé no meu poder, e é por
isso que não achas as pedras de que te falei.»
Obra de
são Cipriano, «Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo», capitulo
4º, pagina 251
Assim se fica sabendo que apenas tendo fé no
espírito, é possível do espírito retirar a sua obra.
2º Ensinamento:
sobre a
paciência
Sobre a paciência, na obra de são Cipriano
podemos ler:
«[Implorou Siderol]: perdão, perdão, Lúcifer (…)
[Respondeu
Lúcifer]: não te disse já, (…), que na minha lei também é preciso ter paciência? »
Obra de são
Cipriano, «Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo», capitulo 8º,
pagina 260
Assim se fica sabendo que se desejamos
entregar os destinos de um assunto ás mãos de um
espírito, então assim o façamos para que o espírito dele se encarregue e por
ele providencie. Porem, se não temos fé e paciência para entregar o destino
desse assunto ás mãos de um espírito, e tendo-lhe
entregue o assunto ainda assim persistimos em tomar o assunto em nossas mãos,
então de que serviu entregar o problema ás mãos do espírito se persistimos
ainda assim em tratar dele pelas nossas mãos? Uma vez entregue um assunto ao
espírito, deixai então que ele trate do problema pelas suas mãos e não pelas
nossas, porque das nossas mãos mortais nada colheremos, e sabendo deixar operar as mãos de um espírito
ele assim vos dará a chave que abre a porta que não se vos abre.
3º Ensinamento:
sobre a sacrifico
Sobre sacrifico, na obra de são Cipriano
podemos ler:
«Para
que gozes da minha protecção, é necessário que faças algum sacrifício»
Enguerimanços
de são Cipriano ou prodígios do Diabo, capitulo 7º,
pagina 260
Pois assim sabemos que nenhum milagre, nem
nenhum prodígio, nem nenhuma protecção do espírito cairá do céu sem algum
sacrifício. E porem, esse sacrifício aliado á fé, será então o grão de areia
que fará a montanha mover-se a vosso favor.
4º Ensinamento:
sobre Deus
Sobre Deus, assim está escrito na obra de são
Cipriano:
«(…) Disse o demónio - Infelizmente nada possa fazer contra o Deus
todo poderoso (…) que se quiser poderá nos impedir de qualquer movimento»
Obra de S. Cipriano – Pag 22,
Capitulo «Nascimento, vida e Morte de S. Cipriano; Cipriano e Clotilde»
Por isso assim se sabe que aquilo que Deus
aceitar firmar ele firmará, porem aquilo que Deus não aceitar decretar ele não
decretará, e esta é a lei. Assim ensina são Cipriano que quando desejais a mais
forte das magias, lembrai-vos de Balaão e de são Cipriano, e assim não caia o
vosso apelo em orações fúteis e fé mal guiada, mas antes dirigi-vos a um altar
onde os santos de Deus são venerados, pois que apenas através de um santo de
Deus podereis obter permissão para que tanto anjos, (magia branca), como
demónios, (magia negra), actuem em vosso favor, pois que apenas através da
autoridade de Deus se podem tais prodígios firmar, e todo o santo de deus
apenas a Deus clama para abrir caminhos, seja na magia branca, ou na magia
negra.
5º Ensinamento:
sobre a
oração
Sobre a oração, assim está escrito na obra de
são Cipriano:
«A oração é o meio
que o homem tem para
comunicar-se com Deus e com os espíritos»
Obra de S. Cipriano Pag 391
Pois assim se sabe que é na oração, proferida
com fé numa casa de oração e num altar dedicado a um santo de Deus como é são
Cipriano, em que muitas orações se juntam clamando em todo o seu poder, que
todos os prodígios são possíveis, e fora da oração e da fé expressas numa casa
de oração e num altar de um santo de Deus, pouco será alcançado pois que assim
são Cipriano ensinou.
6º Ensinamento:
sobre as
instruções
Sobre o cumprimento das instruções de um
trabalho espiritual, assim diz a obra de são Cipriano:
«Cumpridas as instruções de Lúcifer, Cipriano pode então
apossar-se de Elvira, como pretendera»
Obra de S. Cipriano, Pag 20, Capitulo «Cipriano e Elvira»
Pois assim se sabe que apenas cumprindo com
rigor as instruções de um espírito, então será possível colher o fruto da acção
desse espírito. Respeitai a instrução e podereis ter o benefício do espírito,
porem desrespeitai a instruções do espírito e nada vos
será dado, mas apenas tirado.
Em resumo:
Ensinamento geral sobre os saberes de são Cipriano
Sobre os saberes de são Cipriano, assim diz a
obra de são Cipriano:
«(…) os manuscritos que ele
escrevera e os apontamentos da bruxa Èvora, botou-os
no fundo da sua grande arca, pois, apesar de não terem sido fortes o suficiente
contra Deus(…), os reconhecia de portentoso valor»
Obra e vida de S. Cipriano, extraída do Flos Sanctorum
Eis por isso que são portentosos e valorosos
os saberes de são Cipriano, e se os usais conforme estas 6 regras, eis que eles
vos responderão sem falhas, e sempre conforme estes 6 ensinamentos aqui
revelados por são Cipriano.
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++++
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Eis 4 breves sabedorias
espirituais da obra de são Cipriano:
1- Sobre a magia, sobre o mundo do espírito e sobre Deus,
assim está escrito na obra de são Cipriano:
[respondeu
são Cipriano] Amanha, á nona hora, vai ter comigo ao templo dos cristãos, que
te apresentarei ao presbítero Eugénio, para que te dê as aguas
lustrais, e logo te direi o segredo que torna essa magia infalível (…)
De
manha estando [ são Cipriano] na igreja com o presbitério, viu entrar a
bruxa que correu a beijar os pés do sacerdote. Em seguida foi baptizada, e no
fim da cerimónia chamou-a Cipriano e deu-lhe um pergaminho quadrado onde estava
escrita a seguinte oração: «faz 3 vezes
o sinal da cruz (…)» (…) Logo que a feiticeira acabou de rezar a oração (…)
o duque vestiu o fato defumado pela bruxa, prostrou-se aos pés da duquesa a
pedir perdão pelas suas leviandades. No dia seguinte, tirou um olho á amante e
desprezou-a
Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 16º; Pag.
311
Ensina são Cipriano na sua obra que a oração,
e o sinal da cruz, ( ou seja: o poder de Deus), é a chave que faz a magia operar os seus
prodígios, e que se alguma magia for infalível ela apenas o é se o poder de
Deus a firmar e sustentar;
E assim, eis que são Cipriano ensina que
essa, ( a fé na oração e Deus), é a chave para Deus poder aceitar firmar
aquilo que é clamado, rogado e pedido numa magia, feitiço, conjuro ou
encantamento, ensinando também que é em Deus que reside o poder de qualquer
prodígio de magia branca ou negra, ou seja, de bênçãos ou maldições.
2- Em assuntos de amor ou de família, assim está revelado
na obra de são Cipriano:
Pelas
chagas de Cristo, juro que (…) se faço isto é pelo muito amor que lhe consagro
e para que não tome afeição a outra mulher
Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 1º
Pois assim se fica sabendo que quem procura
magia branca ou negra em assunto de amor, se o fizer por bem e por amor, então
não está ofendendo a Deus e está apelando ao seu imparável poder.
3- Em assuntos de males malignos que afectam as vidas do
sofredor e lhe trazem apenas contratempos, padecimentos e tribulações, assim
está revelado na obra de são Cipriano:
Os
verdadeiros e eficazes remédios são os de que usa a igreja, e estes são: o
sinal da cruz; a invocação dos santíssimos nomes de Jesus e Maria; os
exorcismos; os jejuns; as orações; as esconjurações; as relíquias de santos; a
bênção das casas; aspersões de água benta
Obra de
são Cipriano; Remédios contra os espíritos; Pag 272
Pois assim se conhecem os verdadeiros
remédios que no altar de são Cipriano são usados para ajudar todo aquele que vê
a sua vida destruída pelo mal e o maligno que brota dos maus corações
4- Sobre como são Cipriano actua em Cristo e na
cristandade, assim está escrito na obra de são Cipriano:
Socorro-te
porque a minha religião que é a cristã, diz que todos são filhos do mesmo Deus
Omnipotente, e que não se deve perguntar as crenças ao irmão que sofre (…) Sou
Cipriano, o antigo feiticeiro, mas logo que senti a água do baptismo, não posso
mais usar da magia; mas já que é para o bem e alcanço uma alma para a
cristandade, dir-te-ei o modo como se faz essa coisa que em vão tens preparado
Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 16º;pag311
Pois assim se sabe que mesmo já convertido ao
cristianismo, pela cristandade são Cipriano acorreu aos que procuravam solução
na magia e no mundo dos espíritos, ensinando-lhes os mais poderosos saberes, e
porem evangelizando e afirmando sem equívocos que nenhum prodígio pode ocorrer
sem que Deus o permita, e sem que Deus o aceite, pois apenas Deus tem poder
sobre todas as coisas, ate mesmo sobre a magia branca e a magia negra.
Eis por isso que são Cipriano é fonte de
portentosos saberes, e porem eis que o santo assim o ensinou que sem Deus, fora
de Deus, sem a anuência de Deus, e sem a lei de deus…. nenhum
prodígio ocorre nem sucederá.
Por isso ensina são Cipriano:
Se procurais auxílio
nas magias brancas ou negras, procurai-o num santo de Deus, na intercedência do
santo junto de Deus, e através da anuência de Deus, pois apenas no Senhor e na
sua palavra revelada nas escrituras poderá um encantamento, feitiço, magia ou
intercedência operar os seus fins.
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Se mais deseja saber sobre São Cipriano não
na sua obra oculta, mas na sua santidade, então consulte:
Sobre
São Cipriano segundo o santo Papa Bento XVI
Veja também:
Dicionário de demónios
–demonologia
Voltar a Magia
Negra, Magia Branca