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Altar de são Cipriano © Magias, encantamentos, magia branca, magia negra,
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Daniel; Mestre Tiago; Mestre Paulo Altar de são Cipriano e santa Maria Madalena - O caminho dos santos, Culto religioso aos santos; estatutos, fundação e constituição segundo «Manifesto Doutrinário», constante de registo em Oficio nº 5244-MC ; averb. Reg. Nº 5847/2009 ©
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+ O CAMINHO DA MAO ESQUERDA E DA MAO
DIREITA + AVISO
PRELIMINAR AOS QUE ESTUDAM AS COISAS DO ESPIRITO E DO OCULTO: O santo
Salomão afirmou que é de Deus que provem o conhecimento sobre as coisas dos
espíritos, e dos «poderes dos espíritos», (sabedoria 7,20). Revela
também o santo Salomão que o desejo de conhecer os mistérios dos espíritos, e
a sabedoria do espírito, esse desejo de sabedoria conduz a Deus e ao reino de
Deus (sabedoria 6,20). Por isso, estudai, e procurai a sabedoria sobre todas
as coisas do espírito, pois que a sabedoria do espírito elevar-vos-á
espiritualmente, e o conhecimento dos espíritos enriquecer-vos-á ao
vosso próprio espírito, e a sabedoria dos espíritos é o caminho santo que
conduz a Deus. Por isso: estudai todas as sabedorias do espírito, e
porem: usai bem toda a sabedoria do espírito, usando-a sempre em Deus, com
Deus, e jamais fora de Deus, pois que essa é a única forma santa de caminhar
nos mistérios dos espíritos e nos «segredos de Deus».(sabedoria 2,22) Assim,
o estudo do oculto e do mundo do espírito, deve ser encarado da forma certa,
ou seja, norteado por Deus, fundamentado em Deus, e guiado para Deus, jamais
indo para além de Deus. E por isso, eis que na obra do santo são Cipriano se
pode ler: «Como
diz são Cipriano na sua obra secular: Rogo pois, de todo o meu coração (…)
tudo quanto fazemos é em nome de Jesus Cristo» Obra
de são Cipriano; Instruções a todos os religiosos, Pag. 36 Assim
sendo: enriquecei o vosso espírito com o conhecimento dos espíritos, pois que
a sabedoria é coisa boa, pois que assim está revelado: De
facto, Deus ama somente aqueles que convivem com a sabedoria. Sabedoria
7,28 Usai
por isso deste mandamento do santo são Cipriano, e em todos os estudos que
empreenderdes nas artes do espírito, procurai a sabedoria dos espíritos e do
oculto, e porem fazei-o sempre com Deus, por Deus, e jamais fora de Deus. O «Caminho da direita», (
ou seja: os princípios teológicos nos quais se centram os pilares
fundamentais do
pensamento ortodoxo do catolicismo romano), assenta
nos seguintes 5 pressupostos: |
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I O caminho
da mão direita diz: «Aceita mansamente a tua dor, pois que não devereis
procurar pela felicidade nesta vida, mas apenas na próxima vida.» II O
caminho da mão direita alega: O
caminho da mão direita professa: «O mundo espiritual está separado do mundo
físico. O contacto com o mundo espiritual é por isso um pecado» III O
caminho da mão direita diz-nos por tudo o que foi exposto, que devemos negar
a carnalidade e reprimir os nossos desejos, para atingir a espiritualidade. A
espiritualidade é por isso atingida pela abnegação, abstinência, sofrimento e
contemplação. Diz assim o caminho da mão direito, que devemos aceitar
pacifica e mansamente o destino que nos é imposto, se desejamos a
espiritualidade. |
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O «Caminho da esquerda», (ou
seja: os princípios teológicos nos quais se centram os pilares fundamentais
do pensamento de religiões cristãs e católicas, porem de natureza espírita e
ocultista), assenta
nos seguintes pressupostos: |
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I O
«caminho da esquerda» , ( um caminho fundamentalmente protestante
relativamente ás doutrinas do caminho da direita), afirma que nem a dor, nem
o tormento, nem a pobreza, nem a solidão, nem a perda, são instrumentos para
se ser feliz numa próxima vida, nem são percursos de salvaçã.
Assim questiona o «caminho da esquerda»: «Como pode alguém ser feliz no
«Além», se nunca conheceu a felicidade nesta vida ? Como pode um cego saber o
que é ver, se nunca viu? Como pode aquele que viveu e morreu de fome, saber o
que é estar saciado? O caminho da esquerda nega por isso que mal que nos
atinge possa constituir o objectivo da nossa vinda a este mundo, uma vez
considera que a felicidade, a realização e a sabedoria são o objectivo da existência de uma alma, e o
mundo espiritual deve de servir para construir esse percurso. II O
«caminho da esquerda» alega que não devemos aceitar mansamente a resignação.
Resignação é a melhor forma de um pastor guiar ovelhas a caminho de um
matadouro, e nós não somos ovelhas e muito menos nos devemos sentir felizes
por estar a caminho do matadouro. III O
«caminho da esquerda» professa que o objectivo da evolução espiritual não é a
dor, mas sim da sabedoria. O
«caminho da mão esquerda» acredita por isso , que o infortúnio não é uma
bênção de Deus, mas antes que um infortúnio é apenas isso: um infortúnio que
vos pode suceder neste mundo repleto de corações maldosos, e neste mundo em
que maioria prefere cair pelos caminhos da maldade que do bem. O infortúnio
pode até ser usado por Deus para certos fins nas nossas vidas, contudo a
bênção está em possuir sabedoria que nos permita aprender com o infortúnio, e
descobrindo os seus motivos, passar a trilhar rumos certos e bons. E os
espíritos podem auxiliar nesse percurso. IV O
«caminho da esquerda» revela que o mundo espiritual actua em parceria com o
mundo físico. O
«caminho da esquerda» professa assim que o mundo espiritual influencia o
mundo terreno, assim como o mundo terreno influencia o mundo espiritual. As
relações entre estes dois mundos, ( o mundo terreno e o mundo
espiritual), não são por isso de
oposição, mas antes são relações de interacção. Tal
como na natureza o elemento positivo se relaciona com o elemento negativo e
da dinâmica que dai advêm nasce movimento e vida, também o mundo espiritual e
o mundo físico se relacionam vão «beber» um ao outro, e nesta relação reside
o próprio «motor» da criação e da existência.
O
caminho da esquerda advoga por isso que alguém relacionar-se com o mundo
espiritual não é por isso um pecado. O
caminho da esquerda crê também que a espiritualidade não é atingida apenas e
exclusivamente pela abnegação, abstinência, sofrimento, dor, infortúnio e
mera contemplação, mas
antes pela sabedoria e pelo próprio exercício da espiritualidade. Significa o caminho da esquerda que não
existe Deus, ou que a sua vontade deve ser desprezada? Não,
jamais significa uma tal coisa, ate porque os caminhos deste tipo de doutrina
são Cristãos. E porem, eis que eles defendem uma perspectiva inteiramente
mais liberal e viva do que é Deus e o mundo do Espírito. Assim: Não significa esse caminho que a
vontade e o projecto de Deus não existam, e que não sejam bons. Significa apenas uma certa postura
mediante a vida e mediante a espiritualidade, ou seja:
Significa ao invés de uma postura passiva, frouxa, triste, resignada e
inactiva, adoptar-se antes uma postura espiritual activa e lutadora. Significa apenas que ao invés de
nos sentarmos a um canto chorando e julgando que estamos de alguma forma
impedidos de falar com o mundo espiritual, que antes nos ergamos e
comuniquemos com os espíritos procurando respostas aos nossos problemas e
anseios. Significa isto que devemos meter
mãos á obra e contactar com o mundo espiritual, lutar, obter respostas, pedir
intercedências. Se no final o resultado esta nas
mãos de Deus, contudo a verdade é que Deus é sensível aos que por ele
procuram, assim como os espíritos são sensíveis a quem com eles dialoga de
forma seria e com fé. Não significa isso que ao actuar,
sejamos sempre beneficiados com a concessão dos nossos desejos, pois que
algumas vezes o seremos e outras não. O mundo não foi criado por Deus á
medida no nosso umbigo, e se bem que há reivindicações que são atendidas,
outras porem colidem com os projectos de Deus e não são atendidas. Contudo significa isso que ao invés de
ficarmos de braços cruzados, frouxa e tristemente esperando que a felicidade
brote das nuvens, (das nuvens nada vai cair para os seus braços), devemos ao
invés lutar para procurar respostas claras no mundo espiritual e em Deus,
pois que uma vezes venceremos e outras perderemos, contudo estaremos sempre e
muito mais perto dos espíritos e de… Deus. Significa portanto: O caminho da
esquerda não acredita que Deus queira o seu sofrimento nem a sua desgraça. A
desgraça não provem de Deus, mas sim de um mundo que está repleto de corações
que usaram a liberdade que Deus lhes deu para escolher andar destilando mal
na vida dos corações bons, ao invés de percorrer o caminho do bem. Ao contrário o caminho da esquerda professa
que Deus quer que O procureis e que procureis o Espírito e que o façais com
fé, e alegria, e devoção. Ao contrário o caminho da esquerda professa que
Deus quer que O procureis e que procureis através do mundo do Espírito
batalhar para vos livrar dos maldosos, lutar para vos limpardes da opressão
do mal, para assim alcançar a vossa felicidade, e não que vos fiqueis
resignados e em padecimentos fatalistas. E pois assim,
eis que então está escrito: Eu nunca
rejeitarei aquele que vem a mim João 6,37 Pois Deus é
Espírito, (João 4,24), e Deus é Senhor de todos os ESPIRITOS, (Números
16,22), e este á um claro convite para
entrar em contacto com o Espírito e com o mundo dos espíritos, e a nele
procurar solução, e a nele encontrar salvação, e a nele encontrar
resposta, pois que o espírito interage
com a este mundo e é sensível a ele e por isso se o procurardes com fé em
Deus, ele não vos rejeitará. Mais assim se
afirma: Deus é um deus
vivo de crenças vivas e praticas vivas, e não um Deus de crenças mortas que
apenas fez milagres no passado, mas que no presente está impotente de
prodígios. Por isso mesmo assim está escrito: «Deus não é
Deus de mortos, mas sim dos vivos, pois que para Deus todos vivem» Lucas 20,38 Pois para Deus
não há morte, e tanto está vivo aquele que está neste mundo, como está vivo o
espírito que está no outro mundo, e todos estão vivos, e por isso todos
participam neste banquete celestial que é a vida em Deus pois que n’Ele não á
morte, e eis que por isso uns e outros devem dialogar, comunicar, partilhar e
procurar-se no seio da fé em Deus e da sua Lei. Por isso se
diz: Deus é um deus
tão vivo hoje como antigamente, e por isso, o caminho da esquerda professa
que Deus tanto pode fazer o milagre hoje, como fez no passado. E mais
professa esse caminho, que Deus e o mundo do Espírito devem interagir e
comunicar-se, pois o que num é feito no outro é ligado, e o que no outro é
desfeito neste é desligado, e tudo aquilo que for feito conforme esta Lei
será alcançado seja neste mundo ou no outro, e é através deste saber que o
milagre se torna possível, e é
possível pois que assim está escrito: Tudo o que
ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será
desligado no céu. (…) Mateus 18,18-20 Mais se diz: O contacto e a
procura de espíritos que auxiliem na vossa vida, se feita conforme os
mandamentos de Deus, não é um pecado mas uma porta aberta á felicidade, pois
que assim está escrito: Se a pessoa
encontra um anjo favorável, um intercessor (…) que tenha compaixão dele e
diga a Deus: «Livra-o (…)» então [ o intercessor] suplicará a Deus que o
atenderá Job 33,23-26 Pois eis que o
caminho da esquerda assim professa conforme assim está revelado, e assim diz
que deveis procurar o mundo do Espírito, e que o deveis fazer com fé e com
esperança, e que isso não é um pecado, e que deveis procurar em espírito um
intercessor que vos ajude e que vos mude a sorte, ( como um santo de Deus),
que vos eleve da miséria, do tormento, da pobreza, da solidão e que assim em
vós se cumpra uma vida boa neste mundo, pois que vida não tem que ser boa
apenas no próximo mundo mas neste também. Mais: O caminho da
direita professa o sofrimento, a abstinência, a privação, a ausência e o padecimento como porta de entrada para
Deus e para a salvação, ao passo que no caminho da esquerda se professa que a
abundância, o prazer e a prosperidade não são pecados mas sim uma bênção de
Deus ao abençoado, pois que assim está escrito: Deus
acrescentou: Eu sou Deus todo poderoso: sê fecundo e multiplica-te Génesis 35,11 Não há por
isso pecado em que o homem procure a bênção de Deus para ir ser feliz com uma
mulher, nem há pecado em que a mulher abençoada vá e encontre prazer no
homem, nem há pecado em ver a vida prosperar, nem á pecado em ser feliz com
todo o tipo de abundância, e todas essas coisas são boas e foram por Deus
criadas. Mais se diz: Nada do que
Deus criou e deu ao homem é mau ou pecaminoso, senão se o homem dessas coisas
decidir fazer mau uso. Pois se o homem souber fazer bom uso de todas as
coisas, então todas elas são boas pois que assim está escrito: Tudo o que
Deus criou é bom, e nada é desprezível se tomado com acção de graças, porque
é santificado pela Palavra de Deus e pela oração 1 Timóteo 4,4 Por isso assim
diz o caminho da esquerda: Que mal existe
em ter prazer?, em prosperar?, em ser feliz?, em ter abundância?, e
concretizar um sonho? Desde que tal
coisa não implique o mal alheio…..qual o mal em ter o bom?, qual o mal de
procurar o bom em Deus? Não são essas
coisas boas?, e não são essas as bênçãos que Deus dá ao que O procura?, e ao
que com fé se Lhe entrega? Como
pretendeis fazer dos agrados e bênçãos que Deus dá, um pecado?, como se Deus
existisse para vos oprimir?, ou como se Deus fosse um «carrasco» sádico que
apenas tivesse prazer com a vossa dor? Ao contrário
se diz: Procurai
activamente por Deus e procurai activamente pelo espírito e procurai ser
abençoado não apenas na próxima vida, mas também nesta mesma vida. E aos do
caminho da direita que gritam que tudo isto é uma mau, pois então assim lhes
relembra o caminho da esquerda, conforme assim está escrito: Serão
seduzidos por homens hipócritas e mentirosos.
(…) eles proibirão o casamento, exigirao a
abstinência (…), embora Deus tenha criado essas coisas (…) De facto, tudo o
que Deus criou é bom, e nada é desprezível se tomado com acção de graças,
porque é santificado pela Palavra de Deus e pela oração 1 Timóteo
4,1;4 E porem o
caminho da direita diz: «Não, não é
assim! Apenas pela privação, pela ausência, pela abstinência e pelo
sofrimento se atinge Deus, e por isso eis que nem sacerdotes devem ter mulher
nem coisas carnais, nem os fiéis devem procurar pela salvação nesta vida mas
sim e apenas na próxima.» Pois a esses
observa o caminho da esquerda isto que assim está escrito: Se alguém não
sabe dirigir bem a sua própria casa, como poderá dirigir bem a Igreja de
Deus? (…) que os diáconos sejam esposos de uma só mulher, dirigindo bem os
filhos e a própria casa 1 Timóteo
3,5-12 Isto que é
dito na Palavra de Deus sobre os diáconos, assim também professa o caminho da
esquerda para todos os sacerdotes e homens de Deus, pois o que é bom e
verdadeiro para um dos filhos de Deus, então é bom e verdadeiro para todos os
filhos de Deus, pois que Deus é só um e a sua verdade é só uma. E por isso se
diz: Como pode um
sacerdote que nunca conheceu o amor, saber o que é amar? Como pode aquele que
não sabe o que é ser pai, ser um bom guia para os filhos de Deus? Como pode
aquele que nunca fundou família, ser um bom pastor para a família de Deus?
Como pode aquele que não fundou uma casa, ser obreiro na casa de Deus? A
virtude da sabedoria é elevada, e porem a sabedoria que não viveu a vida e é
apenas teórica…. é uma sabedoria despida e desprovida de vida. Por isso
então: Seja o
sacerdote um homem de sabedoria de Deus, mas também um homem que sabe amar e
que sabendo amar saiba o que é o amor, e que é homem de «carne e osso», e que
sendo pai sabe o que é ter filhos, e que sendo marido sabe o que é ser
esposo, e que dirigindo o seu lar sabe o que é dirigir uma casa, pois que
apenas aquele que sabe o que é a vida pode viver para servir a vida de
outrem. E o mesmo se
diz de todos: Que não seja
aquele que procura a felicidade um infeliz resignado, que não seja aquele que
procura o amor um sofredor por desamor conformado, que não seja a aquele que
procura a prosperidade um pobre sem esperança, que não seja aquele que
procura a abundância um desafortunado passivamente entregue ao
sofrimento….mas antes que todas as coisas boas nesta vida se procurem activamente, convictamente, batalhadoramente,
com fé, com esperança, e com a firme crença da vitoria na conquista, pois que
assim sendo elas serão escutadas por Deus, e Ele responderá. E assim, que
aqueles que todas as coisas boas procuram em Deus com fé…..entao procuram bem, e não são vis pecadores procurando
por coisas más, pois que eles procuram com fé pelas coisas que Deus criou, e
porque com fé as procuram em Deus…. pois então procurar em Deus é bom. |
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